韩信从小就爱好佩带长剑有一次他身佩长剑逛集市一位少年侮辱他说

韩信从小就爱好佩带长剑，有一次他身佩长剑逛集市，一位少年侮辱他说：“你身佩长剑，但是你敢杀人吗？如果你敢杀人，可以把我杀了；如果不敢杀人，那么就从我的胯下钻过去。”于是韩信弯曲身体，从这位少年的两腿之间钻了过去。后来，汉高祖刘邦将韩信封为大将军，韩信把当年那位侮辱他的少年召到身边，对他说：“你当年欺侮过我，如今还敢欺侮我吗？”少年向韩信乞求饶命，韩信原谅了他的罪过，并封了一个官职给他。

少年时的韩信曾经被市井小人讥笑和侮辱，并从他的胯下钻了过去。这种奇耻大辱岂是常人所能容忍？但是，韩信忍耐了下来。事实上，他胸中是怀有王侯将相的气量啊！若干年后，韩信终于成为汉高祖刘邦的大将军。本来此时位高权重的韩信可以狠狠地惩治一下当年讥笑和侮辱自己的少年，但他没有这样做，而是原谅了那个人的过错，还给那个人封了一个官。

在社会生活中，遭受欺侮是难以避免的事情，因此，我们要以坦然的心态来面对所遭受的欺侮。生活的艰辛和挑战超出了我们的想象，并非所有人都能在顺境中成长。世界本有它自己的一套独特的运行规律，弱肉强食是自然界的一项法则。在这种情况下，力量弱小的一方就要学会忍耐，这样才能逐步发展壮大。

邓小平坚忍的性格令人称道。他在特殊岁月中看惯了人间冷暖、世事沧桑，饱受生活的辛酸，从而磨砺出了顽强的个性。正是这种遭受屈辱的经历使他最终能够宠辱不惊，成为一代伟人。因此，面对种种外在的非难，我们也应该忍耐一时，笑对人生。

韩安国为梁内史，坐法在狱中，被狱吏田甲辱之。安国曰：“寒灰亦有燃否？”田甲曰：“寒灰倘燃，我即尿其上。”于后，安国得释放，任凉州刺史，田甲惊走。安国曰：“若走，九族诛之；若不走，赦其罪。”田甲遂见安国，安国曰：“寒灰今日燃，汝何不尿其上？”田甲惶惧，安国赦其罪，又与田甲亭尉之官。

韩安国担任梁国内史时，因犯法而入狱，被看守监狱的官吏田甲侮辱。韩安国问田甲说：“已经冷却了的灰还能重新燃烧起来吗？”田甲说：“已经冷却了的灰如果还能重新燃烧起来，那么我就在它上面尿尿，把它浇灭。”后来，韩安国释放出狱，出任凉州刺史，田甲吓得逃走了。于是，韩安国放出话来，说：“如果田甲逃走了，那么就诛杀他家九族；如果他没有逃走，那么就赦免他的罪过。”田甲于是来拜见韩安国。韩安国问他：“已经冷却了的灰如今又复燃了，你为什么不在它上面尿尿，把它浇灭呢？”田甲非常害怕。韩安国赦免了他的罪过，并且给了他一个亭尉的官职。

韩安国曾经被一个小小的狱卒所侮辱，说他是不可复燃的死灰。但是，韩安国最终被释放出狱，并且担任凉州刺史一职。他的度量之大之所以为人所钦佩，在于他在担任凉州刺史后，不仅没有追问当初那个侮辱过他的狱卒的罪，反而还给了那个狱卒一个亭尉的官职。

《说苑·众谈篇》中曾经提到：“能够忍受耻辱的人会很安全，而能够忍受羞辱的人才能生存下来。”只有能忍耐所受的耻辱，并且从中吸取教训、完善自己、卧薪尝胆、奋力拼搏，才能成为人上之人。

勾践卧薪尝胆报了灭国之仇，公子重耳流亡二十载终成一代枭雄，司马迁忍辱偷生写成《史记》得以名垂千古、流芳百世。一个想要谋大事、成大业的人，从来都是能够忍受耻辱并能从所受耻辱中得到前进动力的人。忍辱负重是做人的至高境界，成功路上必然面对不可预知的挫折和失败，能忍耐到最后的人，才是最终的胜利者。

直不疑为郎同舍，有告归者，误持同舍郎金去，金主意不疑。不疑谢，为之买金，偿之。后告归者至，而归亡金，郎大惭。以此称为长者。

直不疑与别人同住在一个宿舍中，其中有一位舍友回家，误将同宿舍另一位舍友的金子拿走了，因此金子的主人便怀疑是直不疑所为。直不疑向金子的主人认错道歉，并为他买了金子还给他。后来，回家的那个舍友回来了，把误拿的金子还给了失主，那个丢失金子的人感到非常惭愧。直不疑因此被别人称赞为忠厚的人。

盗金之事本非直不疑所为，但他却在受到失主的污蔑诽谤后，向失主道歉并且重新买了金子归还了失主。直不疑的这种气度如今有几个人能够达到？当失主怀疑是他偷走金子的时候，其实他完全可以想办法澄清事实，为自己洗刷罪名，但他没有这样做，而是忍耐了这种诽谤，主动认错道歉。更可贵的是，他还买了金子来归还失主。难怪最后金子失而复得的时候，他被别人称赞为“长者”！

每个人都在追求公平和公正，然而，现实生活带给人们的却是种种不同的境遇，充满了艰辛和挑战，以及不公正的待遇。当这种情况发生时，抱怨、愤慨、攻击等都是徒劳无益的，这只会加重自己内心的焦虑和烦躁；而暂时忍受当前的不公平，心平气和地寻找化解难题的方法，找到走出困境的通道，才可以帮助我们得到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的境界。