造物之心以贫试士贫而能安斯为君子

造物之心，以贫试士，贫而能安，斯为君子。

民无恒产，因无恒心，不以其道得之，速奇祸于千金。噫，可不忍欤！

没有钱财叫作“贫”。《庆子·让天篇》记载，鲁国的原宪生活贫困，但仍能端坐鼓琴。他在回答子贡的问话时，称自己是贫而不是病。南宋刘伯龙在家里盘算钱财问题时，被鬼讥笑，伯龙认识到，贫穷是命中注定。

老天的意愿是，用贫穷来检验谁更有志气。这就是所说的“以贫试士”。《孟子》说当处于贫穷的境地时，仍然能够做到安贫乐道，这样的人才是君子。

普通人之所以没有永久固定的财产，是因为他们没有坚定的意志。不是通过正当的手段获得钱财的人，通常会在短时间内招致祸患。唉！贫贱不移志，才是大丈夫。面对贫穷的处境，怎能不忍一忍呢？

三国初期，有个名叫司马微的人，字德操，颍川阳翟人。此人非常善于识别人才，但是从不随便议论。如果有人向他询问某某人如何，他统统只回答一个“佳”字，不管那个人到底是好是坏。

庞统据说是他的侄子。庞统十六岁的时候，有一次去看望司马微，当时司马微正在树上采摘桑叶。他让庞统坐在树下，两人从白天到深夜谈论了很长时间。司马微对庞统非常赏识，断言庞统将来一定能够成为南郡文人中的首领。

后来，司马微回到老家颍川居住，庞统则走了两千多里路，从南郡前去看望他。当到达司马微的住地时，庞统看见他还是在树上采桑。这个时候的庞统与当年那个庞统相比，思想上已经发生一些变化了。于是庞统对司马微说：“我听说大丈夫生活在世上，就应该是挂着黄金大印，佩戴紫色的印带。您怎么能够委屈自己的才能，像养蚕的妇人一样，在这里做这种事情呢？”

司马微听后，笑笑说：“你只知道走小路可以早一点到达目的地，但是你却不知道走小路的危险，不知道这样很容易迷路。伯成子告别诸侯，到野外去耕地，而不羡慕功名的荣耀；原宪住在破烂的茅草屋里，而不羡慕别人的高大的官家住宅。这些人从不稀罕住进豪华的屋子、驾驭肥大的马、使唤成群的侍女。这就是古代隐士许由、巢父心胸宽阔的地方，也是伯夷、叔齐足以骄傲的原因。吕不韦采用奸诈的手段骗得了官位，刘景公虽然拥有骏马，但却是一个昏庸的君主，这些人令人鄙视，是不足以夸耀的。”

这番话使庞统受益匪浅，此刻他终于认识到，能够忍耐贫寒的生活，其实也是一个具有才干的人应该具备的高尚品德。只有能够耐得清寒，才能在名利面前做到心如止水。因此，庞统马上向司马微道谢说：“我一直生活在中原的边陲地带，因此很少有机会听到这样精奥的道理。今天若不是叩响了你这座洪钟，敲响了你这面能够发出雷声的大鼓，我还真是不知道天下竟有如此激昂慷慨的音响啊！”

司马微的一席话，让庞统知道了能够忍受贫穷，安贫乐道，其实也是人生的一大美德和修养。只有能够耐得住清贫的生活，才能真正有所作为。因此，庞统最终成为刘备手下的军师中郎将，帮助刘备成就大业，从而也实现了他的人生价值。

富而好礼，孔子所诲；为富不仁，孟子所戒。盖仁足以长福而消祸，礼足以守成而防败。

怙富而好凌人，子羽已窥于子皙；富而不骄者鲜，史鱼深警于公叔。