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    如一婆诃麻百年除一尽《阿毗达摩俱舍论》卷一一“颂曰

    时间:2022-07-16 05:35:13  编辑:快推网  来源:  浏览:876次   【】【】【网站投稿
    [18] 如一婆诃麻,百年除一尽:《阿毗达摩俱舍论》卷一一:“颂曰:…… 部陀寿量,如一婆诃麻。百年除一尽,后后倍二十。”按, 部陀,八寒地狱之一(严寒逼身,其身生疱,故称),这里说的是八寒地狱的寿量。婆诃麻,胡麻。X6.33慈恩寺 寺本净觉故伽蓝 [1] ,因而营建焉,凡十余院,总一千八百九十七间,敕度三百僧。初,三藏自西域回 [2] ,诏太常卿江夏王道宗设九部乐 [3] ,迎经像入寺,彩车凡千

    [18] 如一婆诃麻,百年除一尽:《阿毗达摩俱舍论》卷一一:“颂曰:…… 部陀寿量,如一婆诃麻。百年除一尽,后后倍二十。”按, 部陀,八寒地狱之一(严寒逼身,其身生疱,故称),这里说的是八寒地狱的寿量。婆诃麻,胡麻。

    X6.33慈恩寺 寺本净觉故伽蓝 [1] ,因而营建焉,凡十余院,总一千八百九十七间,敕度三百僧。初,三藏自西域回 [2] ,诏太常卿江夏王道宗设九部乐 [3] ,迎经像入寺,彩车凡千余辆,上御安福门观之 [4] 。太宗常赐三藏衲 [5] ,约直百余金,其工无针 之迹。初,三藏翻《因明》 [6] ,译经僧栖玄 [7] ,以论示尚药奉御吕才 [8] ,才遂张之广衢,指其长短,著《破义图》 [9] ,其序云:“其谓《象》、《系》之表 [10] ,犹开八正之门 [11] ;形器之先 [12] ,更弘二知之教 [13] 。”立难四十余条 [14] 。诏才就寺对论,三藏谓才云:“檀越平生未见《太玄》 [15] ,诏问须臾即解;由来不窥象戏 [16] ,试造旬日即成 [17] 。以此有限之心 [18] ,逢事即欲穿凿 [19] 。”因重申所难,一一收摄,析毫藏耳 [20] ,衮衮不穷 [21] ,凡数千言。才屈不能领,辞屈礼拜。

    塔西面画湿耳师子,仰摹蟠龙,尉迟画。及花 [22] ,千钵曼殊 [23] ,皆一时绝妙。[1] 伽(qié)蓝:寺院。

    [2] 三藏自西域回:《旧唐书·僧玄奘传》:“贞观十九年,归至京师。太宗见之,大悦,与之谈论。于是诏将梵本六百五十七部于弘福寺翻译,仍敕右仆射房玄龄、太子左庶子许敬宗,广召硕学沙门五十余人,相助整比。高宗在东宫,为文德太后追福,造慈恩寺及翻经院,内出大幡,敕九部乐及京城诸寺幡盖众伎,送玄奘及所翻经像、诸高僧等入住慈恩寺。”三藏,即玄奘法师。太常卿:太常寺主官,为九卿之一,职掌礼乐、郊庙、社稷诸事。道宗:即为李道宗(599—653)。唐宗室,贞观十二年(638)迁礼部尚书,改封江夏王,二十一年转太常卿。

    [4] 安福门:唐长安宫城西墙北门。衲:僧衣。

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