《象》曰“过涉之凶”不可咎也藉（jiè）用白茅古代祭祀时要用

《象》曰：“过涉之凶”，不可咎也。

藉（jiè）用白茅：古代祭祀时，要用洁白柔软的茅草衬垫祭口，以示敬神之意。藉，衬垫。白茅，洁白的茅草，指初六，因其在巽下，巽为草木，刚爻为木，阴爻为草，巽为白，故曰“白茅”。

枯杨生稊（tí），老夫得其女妻：下卦为巽，巽为木；九二至九四互有乾象，乾为父，为老。巽木之“父”，故曰“枯杨”。九二生于巽中，上应九五，九五无应，九二动则变，变则有应，应在兑，兑为少女，故曰“老夫得其女妻”。稊，杨柳树上新生的枝叶。

栋桡：九三处巽之极，故有“栋”象。九三上应上六，上六柔弱不能支持，又在兑上，兑为毁折，故曰“栋桡”。

栋隆，吉：九四以阳处阴，在“栋桡”之险中，犹弱而得强之拯救，使栋梁隆起而获得吉利。

有它，吝：本有弱质，因居阳得免，若应于初，将过柔而不能救“桡”。

老妇得其士夫：九五在《乾》为君，故曰“士夫”。《乾》旁通于《坤》，《坤》为老母，《坤》生《乾》而有“士夫”。

无咎无誉：以士夫之才，于“栋桡”之时未拯难建功，只与老妇相配，故“无咎无誉”。

过涉灭顶，凶。无咎：兑泽为水，水太深难以徒步涉越。“灭顶”本为凶事，然死于拯难之义，也是死得其所，故“无咎”。过，超过。涉，徒步过水。顶，头顶。