诗人满心愁苦强打精神出去走走碰巧遇到僧人晤谈之后心情的苦闷也

诗人满心愁苦，强打精神出去走走，碰巧遇到僧人，晤谈之后，心情的苦闷也应该有了些缓解。西班牙人说“旅行是一面镜子。”现代心理学也强调通过运动、旅行来减轻心理的负担。而后人最容易产生共鸣的是诗中“又得浮生半日闲”一句，不过通常都是用来指忙碌紧张之后，终于有个机会放松一下，和李涉当时的心境颇不相同。老子说“重为轻根”，达·芬奇说：“勤劳一天可得一夜安眠，勤劳一生可得永世长眠”，在这种情况下，“又得浮生半日闲”，方才是真闲吧。

蚕妇吟　谢枋得

子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。

不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。

子规：杜鹃鸟。

蚕稠句：怕蚕多了聚在一起，桑叶不够吃，蚕会饿死。

【评析】　谢枋得的生平事迹，前面已经有详细的介绍。这位充满爱国思想的大诗人，对于辛苦的蚕妇也同样充满同情。

在这首小诗中，前两句用精心提炼的细节，来表现蚕妇的辛苦。四更天时，她就起来看蚕，生怕蚕多了聚在一起，桑叶不够吃而饿死，减少了收获。这种细腻的心理不是深有体会，是难以道出的。后两句则用同一时空中，截然不同的另一种生活状态来做对比。远处的高楼中隐约传来歌舞声，那些富人们通宵享乐还没有歇息。诗人没有说什么，但他同情谁，批判谁，应该是清清楚楚的。而整首诗歌的结构和意境营造都是比较成功的。

宋人张俞的《蚕妇》云：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”张诗讽刺的力度更强，思想更强，但似乎思想高大，蚕妇的形象未免不足。而谢诗中的蚕妇，其形象其心理更加具体真切。但后面因为有“玉人歌舞”的字眼，所以会让人误解诗人是拿蚕妇和歌女相比。我想诗人当然也很清楚，在他那个时代，多数歌女的日子也不好过，她们也是身不由己，他所要批判的当然是那些彻夜享乐的富人，但总不能将诗歌写成“富人歌舞未曾歇”吧。

这首诗如果放在今天的环境中解读，看作辛勤的劳动女子和卖笑追欢的歌女的对比，也还是很值得思索的。如果这样看，那它就没有下面叶绍翁这一首写得好了。

田家三咏之三　叶绍翁

抱儿更送田头饭，画鬓浓调灶额烟。

争信春风红袖女，绿杨庭院正秋千。

晚春　韩愈

草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。