（反论）古语说“成为权贵后虽不想骄傲但骄傲还是会产生的；人发

（反论：）古语说：“成为权贵后虽不想骄傲，但骄傲还是会产生的；人发财后虽不想奢侈，但奢侈还是会有的。”

一种新生事物的产生和发展总有其基础，如果想让百姓知道礼仪制度，就首先要让他们有稳定而富足的生活，在此基础上他们才会去提高自己的道德修养，丰富自己的精神生活。富贵后不骄傲、不奢侈，是人们道德修养的重要体现，所以富贵后能够做到勤俭节约，安身立命，才是真正具有高尚节操的人。

善有善报 不尽如此

（是曰：）语曰：“忠无不报。”

（非曰：）《左传》曰：“乱代则谗胜直。”

（正论：）古语说：“忠直的人，没有不得到好报的。”

（反论：）《左传》中说：“乱世之时，谗言诽谤压过忠诚正直。”

善有善报，恶有恶报。所以要行善积德，多做好事。可事实又不尽如此。当身处乱世之时，有时谗言却能得到好的回报，而正直良言却遭到迫害，这就是所说的好心没好报，从而打击了行善的人。如果因为受到一时的伤害就停止行善，只能证明我们缺少做善事的决心。只要坚持做善事、行善举，总有得到理解和尊敬的时候，因为时间会给出最好的答复。

同声相应 同贵相害

（是曰：）韩子曰：“凡人之大体，取舍同则相是，取舍异则相非也。”《易》曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。”

（非曰：）《易》曰：“二女同居，其志不同。”语曰：“一栖不两雄，一泉无二蛟。”又曰：“凡人情以同相妒。”故曰：“同美相妒，同贵相害，同利相忌。”

（正论：）韩非子说：“人大体来看：凡是对取舍持相同观点的，就能相互认可；取舍观点矛盾，就会相互排斥。”《周易》中说：“同声相应，同气相求。水总流向潮湿的洼地，火总烧向干燥的物体，云随龙涌动，风伴虎咆哮。”

（反论：）《周易》中说：“两个女子在一起，志向未必相同。”古语说：“一个窝容不下两个雄性动物，一眼泉水容不下两条蛟龙。”又说：“人之常情是同类相妒。”所以说：“两人都美就会相互嫉妒，都尊贵就会彼此相害，同样得利就会相互忌恨。”