[56] 卮：酒杯。什袭：重重包裹，谓郑重珍藏。什，十。

[58] 称贷：借钱。别驾：官名。宋各州的通判，职任似别驾，后世因以别驾为通判之习称。削其籍：从乐籍中去除其名。即为娟娘赎身。籍，指乐户或官妓的名册。过了三年，因姐夫担任扬州通判，彭好古前去探望。扬州有一位梁公子，与彭好古是世交，设宴请彭好古喝酒。宴席上有几名歌姬都前来拜见。梁公子问娟娘怎么没来，家人禀告说娟娘病了。梁公子生气地说：“这丫头自以为声价很高，可以用绳子把她绑来！”彭好古听到娟娘的名字，吃惊地问娟娘是谁，梁公子说：“这人是个妓女，是扬州的第一美人。因为有点儿小名气，便傲慢无礼起来。”彭好古怀疑这是偶然同名，但心已“砰砰”直跳，非常想与这位娟娘见上一面。没过多久，娟娘到来，梁公子满脸怒气地斥责她一顿。彭好古仔细一看，她真是中秋节见到的娟娘，便对梁公子说：“这人与我过去有交情，万望给以宽恕。”娟娘向彭好古这边细看，似乎也很惊愕。梁公子来不及细问，便命娟娘依次敬酒。彭好古问：“你还记得《薄倖郎曲》吗？”娟娘更加惊骇，看了他多时，才唱起这支旧曲。听那声音，和当年中秋节时唱的一样。喝完酒，梁公子命娟娘陪彭好古去睡。彭好古握住娟娘的手说：“三年后相见的盟约，今天才实现吗？”娟娘说：“上次跟人去游西湖，没喝几杯酒，忽然就像醉了一般。正神志不清时，被一个人带走，放在一个村子里。一个书童领我进门，酒席上有三个人，你是其中之一。后来乘船来到西湖，从窗棂间把我送回，你情深意重地握住我的手。每当我沉思此情此景，便认为是在做梦，不过绫子手帕还在，现在还把它包了一层又一层，小心珍藏着。”彭好古把事情的经过告知娟娘，两人都感叹不已。娟娘把身子一下扑到彭好古的怀里，哽哽咽咽地说：“仙人已经给我们做了良媒，你不要以为风尘女子可以随意抛弃，就不再想到我这陷于苦海的人！”彭好古说：“船中的盟约，我一天也没忘记过。如果你有意相从，就是倾尽囊中所有，卖掉坐骑，我也在所不惜！”第二天早晨，彭好古把他们的经历告知梁公子，又向当通判的姐夫借钱，用一千两白银削去娟娘的娼籍，带娟娘回到家里。他们偶尔重返别墅，娟娘还能认出当年喝酒的地方来。

异史氏曰：马而人，必其为人而马者也，使为马，正恨其不为人耳。狮象鹤鹏，悉受鞭策 [60] ，何可谓非神人之仁爱之乎？即订三年约，亦度苦海也。[60] 鞭策：驱使，激励。此处也有惩戒的意思。异史氏说：马是由人变成的，一定是这个人的为人像畜类，让他变成马，正是恨他不能称其为人。狮、象、鹤、鹏都受到鞭策，怎么可以说这不是神人对它们的仁爱呢？订下三年后相见的盟约，也是为了把人超度出苦海。

堪舆由于蒲松龄天性好奇浪漫，小说需要故事性、传奇性，所以《聊斋志异》的故事中有不少关于堪舆的民间传说，比如《姊妹易嫁》、《阳武侯》等，即使在本篇对于堪舆之说进行冷嘲热讽，也还是在故事的结尾称“葬后三年，公长孙果以武庠领乡荐”，在“异史氏曰”里说“青乌之术，或有其理”。但是这并不是蒲松龄对于堪舆之说的正式观点。表明其对于堪舆之说立场的是他在《日用俗字》里的话，即：“风水术传自古兴，说来玄妙亦堪听”。“止见公卿来看地，上坟何曾见公卿？善人偶得儿孙贵，术士尽夸地脉灵。”“古人三月乘凶葬，莫信术家骨久停。”

沂州宋侍郎君楚家 [1] ，素尚堪舆 [2] ，即闺阁中亦能读其书 [3] ，解其理。宋公卒，两公子各立门户，为父卜兆 [4] 。闻有善青乌之术者 [5] ，不惮千里，争罗致之。于是两门术士，召致盈百，日日连骑遍郊野，东西分道出入，如两旅 [6] 。经月馀，各得牛眠地 [7] ，此言封侯，彼云拜相。兄弟两不相下，因负气不为谋，并营寿域 [8] ，锦棚彩幢 [9] ，两处俱备。灵舆至岐路 [10] ，兄弟各率其属以争，自晨至于日昃 [11] ，不能决，宾客尽引去。舁夫凡十易肩 [12] ，困惫不举，相与委柩路侧。因止不葬，鸠工构庐 [13] ，以蔽风雨。兄建舍于傍，留役居守，弟亦建舍如兄。兄再建之，弟又建之，三年而成村焉。[1] 沂州：州府名。辖地包括今鲁南和苏北一带，治所在今山东临沂。宋侍郎君楚：指宋之普（1601—1669），字则普，天启丁卯（1627）举人，戊辰（1628）进士，官至户部左侍郎。入清后，任常州知府。“顺治十二年乞休”。见康熙《沂州志》及《常州府志》。《明史》、《清史稿》均有传。