祭酒：为国子监的主管官。司业：学官名。隋以后国子监置司业，为监内的副长官，协助祭酒，掌儒学训导之政。博士：古代学官名，管教七品以上官员的子弟以及有才干的庶人子弟。

吐蕃（bō）：公元七至九世纪时我国古代藏族所建政权，与唐经济文化联系至为密切。高昌：故城坐落在今新疆维吾尔自治区吐鲁番东面四十多公里的三堡乡。高昌古城，历史悠久，始建于公元前一世纪汉代，因其“地势高敞，人广昌盛”而得名。北魏文成帝和平元年（460）车师国亡，柔然立阚氏伯周为王，称其国为高昌国，掀开了高昌王国的序幕。贞观十四年（640）唐朝统一高昌，在此设立西州，辖高昌、交河、柳州、天山、蒲昌五县。高丽：少数民族政权之一，在今朝鲜半岛。新罗：朝鲜半岛东南部土著民族建立的本土政权。

鼓箧（qiè）：谓击鼓开箧，古时入学的一种仪式。这里借指来求学的人。讲筵：讲经、讲学的处所。这里借指讲学的人。

贞观二年（628），太宗下诏停止庙祀周公为先圣，开始在国子学内建立奉祀孔子的庙堂，取法旧有的制度，尊孔子为先圣，颜渊为先师，庙堂两边陈列的笾豆、干戚等礼器和乐舞用具从此齐备了。这一年又广泛招揽天下的儒士，赏赐给他们布帛，供给他们驿传车马，让他们到京城来，不按寻常的次序授予他们高低不等的官职，因此在朝廷做官的儒士有很多。太学生中如能读通《礼记》、《左传》大经中的一种，都能任职为吏。在国子学内增加建筑了四百多间房舍，国子、太学、四门、广文四学也都增加了学生的名额，书学、算学也分别设置了博士、招收学生，使各种科目都设置完备。太宗又几次亲自前往国学，命祭酒、司业以及博士等学官进行讲论，讲完后每人赏赐五匹帛。四面八方带着书赶来求学的儒生数以千计。不久以后吐蕃和高昌、高丽、新罗等四夷的酋长们也派他们的子弟前来申请入学。于是在国子学内，前来求学和讲学的人几乎达到万人，儒学这么兴旺，是自古以来未曾有过的。

贞观二年，太宗谓侍臣曰：“为政之要，惟在得人，用非其才，必难致理。今所任用，必须以德行、学识为本。”

谏议大夫王珪曰：“人臣若无学业，不能识前言往行，岂堪大任。汉昭帝时，有人诈称卫太子，聚观者数万人，众皆致惑。隽不疑断以蒯聩之事。昭帝曰：‘公卿大臣，当用经术明于古义者，此则固非刀笔俗吏所可比拟。’”

汉昭帝：即汉武帝少子刘弗陵，西汉第六位皇帝。

有人诈称卫太子：据《汉书·昭帝纪》记载：汉昭帝始元五年（前82），张延年诈称为武帝卫太子刘据，后以诬罔罪腰斩（而《资治通鉴》记载冒充卫太子的男子则是成方遂）。卫太子，刘据，汉武帝嫡长子，元狩元年（前122）被立为太子。征和二年（前91）因反对巫蛊乱政起兵反抗，兵败自杀。

隽不疑断以蒯（kuǎi）聩之事：伪卫太子出现时，昭帝命公卿辨别，众人皆不敢辨。隽不疑乃据孔子在《春秋》中肯定卫出公辄不接纳被放逐的前太子蒯聩的事，逮捕了伪卫太子。隽不疑，西汉勃海（今河北沧县东）人。初为郡文学。暴胜之为绣衣御史至勃海，知其贤，荐于武帝，任为青州刺史。昭帝即位，齐孝王孙刘泽与燕王旦联络郡国谋反，他发觉收捕，擢为京兆尹。治民严而不残，吏民服其威信。又因处置卫太子事件名重当时。蒯聩，春秋时卫灵公的世子，卫出公的父亲。因欲杀卫灵公所宠的夫人南子不遂，出奔。卫灵公死，蒯聩又回卫国争位，卫出公不接纳他。