评述

程颢：周公则达孝于天下，是皆尽孝者也。武王、周公善继文王之志，善述文王之事。故修其祖庙，所以继文王事亲之志，序爵序事，所以述文王事亲之事也。追王之礼，下达于士庶，上达乎祖，此之谓达孝。

读史致用

董永卖身葬父

自东汉末年以来，董永卖身葬父的故事感动了一代又一代的人。

据干宝的《搜神记·卷一》记载：“汉，董永，千乘人。少偏孤，与父居肆，力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行，三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：‘愿为子妻。’遂与之俱。主人谓永曰：‘以钱与君矣。’永曰：‘蒙君之惠，父丧收藏，永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。’主曰：‘妇人何能？’永曰：‘能织。’主曰：‘必尔者，但令君妇为我织缣百疋。’于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：‘我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。’语毕，凌空而去，不知所在。”故事在今天看来荒诞不经，但是在古代像《搜神记》这样的书是被视作稗史的，而且作者干宝并不认为他是在虚构故事，而是实录。“虽考先志于载籍，收遗逸于当时，盖非一耳一目之所亲闻睹也，又安敢谓无失实者哉。卫朔失国，二传互其所闻，吕望事周，子长存其两说。若此比类，往往有焉。从此观之，闻见之难，由来尚矣。夫书赴告之定辞，据国史之方册，犹尚若此；况仰述千载之前，记殊俗之表，缀片言于残阙，访行事于故老，将使事不二迹，言无异途，然后为信者，固亦前史之所病。然而国家不废注记之官，学士不绝诵览之业，岂不以其所失者小，所存者大乎？今之所集，设有承于前载者，则非余之罪也。若使采访近世之事，苟有虚错，愿与先贤前儒，分其讥谤。及其著述，亦足以发明神道之不诬也。”（《搜神记·序》）更为重要的是，这个故事是一个宣扬孝道的故事，尽管这只是传说，但却寄托着劳动人民的一种美好愿望，是一种对孝行的尊敬和景仰。

历史上，董永卖身葬父的孝行发生于东汉末年，史载：“董永，青州千乘（今山东博兴）人，东汉末，避战乱奉父徙湖北荆州丹阳，二百多年后，在南朝刘宋时，丹阳以董永行孝之故，改名‘孝昌’”。过了约470年，因避讳才改名孝感。

至今湖北孝感还保留着诸多董永故事的遗址，集中分布于两地：今孝感市区和董永曾长期生活过的今孝南区毛陈镇。如理丝桥、傅家冲、故里碑、董公墓、孝子祠等等，都体现了人们对孝道孝行的敬重和怀念。

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