意兴：意趣，兴致。

休休：《古文苑十八侯铭》：“休休将军，如虎如罴。”注：“休休，乐易貌。”

【译文】　事情的道理如果是因为听了别人的讲解才觉悟的，定是有些地方已经明白有些地方还显得迷惘，总不如经过自己头脑思考而觉悟的来得明明白白；意趣和兴致如果是因为外界的景物引发的，定是有些时候感到高兴有些时候不感到高兴，总不如完全由自己内心产生的来得欢欢乐乐。

三八

事之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。

欲：欲望，欲念。《礼记·典礼上》：“欲不可纵。”

【译文】　人的感情有相同之处，这相同之处就叫做性，就是人性，假如抛弃感情那么人性也就没有了；人的欲念有相同之处，这相同之处就叫做理，就是理念，假如抛弃欲念，那么理念也就不可明白。因此君子不能消灭人的感情，只能做平息人的感情的工作；不能灭绝人的欲念，只有希望减少人的欲念而已。

三九

言行相顾，心迹相符，终始不二，幽明无间。易世俗所难，缓时流之急，置身于千古圣贤之列，不屑为随波逐浪之人。

“易世”句：即以世俗所难为易。

时流，指时人，即社会上的一般人。

随波逐浪：比喻没有坚定的立场或正确的主见，只是听任事势所趋，跟着别人走。

【译文】　所讲的话和所做的事要对得起来，心中所想的与所采取的行动要互相符合，从开始到结束都要保持一致，并在人前与人后没有区别，以世俗所难之事为容易，以大家所急之事为缓慢，把自己置身于千古圣人贤人的行列，不做那随波逐浪的人。

四〇

欲遇变无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。