诗人满心愁苦，强打精神出去走走，碰巧遇到僧人，晤谈之后，心情的苦闷也应该有了些缓解。西班牙人说“旅行是一面镜子。”现代心理学也强调通过运动、旅行来减轻心理的负担。而后人最容易产生共鸣的是诗中“又得浮生半日闲”一句，不过通常都是用来指忙碌紧张之后，终于有个机会放松一下，和李涉当时的心境颇不相同。老子说“重为轻根”，达·芬奇说：“勤劳一天可得一夜安眠，勤劳一生可得永世长眠”，在这种情况下，“又得浮生半日闲”，方才是真闲吧。

蚕妇吟　谢枋得

子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。

不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。

子规：杜鹃鸟。

蚕稠句：怕蚕多了聚在一起，桑叶不够吃，蚕会饿死。

【评析】　谢枋得的生平事迹，前面已经有详细的介绍。这位充满爱国思想的大诗人，对于辛苦的蚕妇也同样充满同情。

在这首小诗中，前两句用精心提炼的细节，来表现蚕妇的辛苦。四更天时，她就起来看蚕，生怕蚕多了聚在一起，桑叶不够吃而饿死，减少了收获。这种细腻的心理不是深有体会，是难以道出的。后两句则用同一时空中，截然不同的另一种生活状态来做对比。远处的高楼中隐约传来歌舞声，那些富人们通宵享乐还没有歇息。诗人没有说什么，但他同情谁，批判谁，应该是清清楚楚的。而整首诗歌的结构和意境营造都是比较成功的。

宋人张俞的《蚕妇》云：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”张诗讽刺的力度更强，思想更强，但似乎思想高大，蚕妇的形象未免不足。而谢诗中的蚕妇，其形象其心理更加具体真切。但后面因为有“玉人歌舞”的字眼，所以会让人误解诗人是拿蚕妇和歌女相比。我想诗人当然也很清楚，在他那个时代，多数歌女的日子也不好过，她们也是身不由己，他所要批判的当然是那些彻夜享乐的富人，但总不能将诗歌写成“富人歌舞未曾歇”吧。

这首诗如果放在今天的环境中解读，看作辛勤的劳动女子和卖笑追欢的歌女的对比，也还是很值得思索的。如果这样看，那它就没有下面叶绍翁这一首写得好了。

田家三咏之三　叶绍翁

抱儿更送田头饭，画鬓浓调灶额烟。

争信春风红袖女，绿杨庭院正秋千。

晚春　韩愈

草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。