希：少。　困：有危困、困窘义。

褐夫：古者卑者服褐，因称卑贱者为褐夫。　刍荛：砍草、打柴的人。

榆：《道藏》本、刘绩《补注》本作“揄”。即拿出义。《经籍籑诂》：“虞”韵：“《古今人表》：定王榆。《史记》作瑜，《周语》注作揄。”榆，通“揄”。　策：谋划。

“主”：《道藏》本同。刘绩《补注》本、《四库全书》本无“主”字。王念孙《读书杂志》：“主”字因上下文而衍。《文子·上仁篇》作“其言可行，不责其辩”。

习：近习。指帝王的亲信。

“则”：《道藏》本同。刘绩《补注》本无“则”字。疑“则”字在“竭”字之上。

清浊：高诱注：“商音清，宫音浊。”按：《吕览·贵直》高诱注：“《淮南记》曰：‘塞其耳而欲闻五音，掩其目而欲詧青黄，不可得也’。”可与此相参。

国君的性情，没有不是想要总合海内人士的智慧，竭尽众人的力量。然而直抒胸臆奉献忠贞的群臣，很少自身不受到危险的。假使他所说的是正确的，即使是割草打柴的山野之人，也不能抛弃他；假使他所说的不正确，即使是公卿、宰相、国君，在庙堂之上提出自己的妙策，也不能够被采用。决定是非的关键所在，不能够凭贵贱、尊卑来决定。这样英明的国君对于朝臣的意见，只要臣下的计策可以被使用，不因为他的地位卑贱而感到羞耻；他的言论可以施行，而不要求他能言善辩。