“商部属按问。”部属，谓行部所属。

“宜以为后。”犹云“且徐观后效”也。

“会日有蚀之，大中大夫蜀郡张匡其人佞巧，上书，愿对近臣陈日蚀咎下朝者。”朝者，即近臣。匡愿对近臣面陈，故令近臣受其所陈对之辞也。

《史丹传》

“臣窃戒属毋涕泣。”属者，谓进见之顷也。《薛宣传》

“戒曰：‘赣君至丞相，我两子亦中丞相史。’”中丞相史，谓堪为丞相史也。《礼》曰“用器不中度”“幅广狭不中量”“木不中伐”“禽兽鱼鳖不中杀”，中义皆同此中，犹合也。

“责义不量力。”谓责人以义，而不量其力之不逮。

“宣考绩功课，简在两府。”简，策记也。犹今考功稽勋，两司记历官功过也。

“不相敕丞化。”敕，戒也。丞，辅翊也。谓宣父子不能相戒辅翊圣化。

“廷尉直以为：律曰：‘斗以刃伤人，完为城旦，其贼加罪一等，与谋者同罪。’诏书：‘无以诋欺成罪。’传曰：‘遇人不以义而见疻者，与痏人之罪钧。’恶不直也。”斗则曲直均，贼则曲专在伤人者，故同一伤人也，斗则为城旦，贼则加罪一等。无以诋欺成罪，谓罪不至此，而以诋欺强入人罪。痏，亦疻也。见疻与疻人之罪同。论起事之曲直也，先引律，次引诏书，次引传，后断本案，应此三者。

《朱博传》

“吏民数百人遮道自言。”自言，谓自讼理，若今赴诉呈状也。《外戚传》有“王翁须自言”。

“抆拭用禁，能自效不。”抆拭，犹湔祓。谓弃瑕录用也。今人亦多用“照拂”字。

《翟方进传》

“居官不烦苛，所察应条辄举，甚有威名。”察吏有不法应科条者，辄即举发，无所依违徇隐也。

“时庆有章，劾自道行事，以赎论，今尚书持我事来，当于此决。”劾自道行事，犹今自行检举也。以赎论，谓己所自劾之事其罪合赎，犹今之公罪准抵销也。尚书持我事来，当于此决，谓即在甘泉宫定决也。尚书，犹今之内阁票拟也。